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            誰是隨州曾侯乙?

            來源:中共隨州市委宣傳部、星球研究所 作者: 2021年11月16日

            曾侯乙镈鐘組圖

            這是一個

            不見于史冊記載的名字

            曾侯乙镈鐘

            1977年

            湖北隨州(當時為隨縣)一單位擴建廠房

            偶然讓一座戰國早期的大型墓葬重現人間

            墓葬中出土的大量青銅器

            反復銘刻著一個人的名字

            “曾侯乙”

             (曾侯乙镈bó鐘銘文,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙博鐘銘文

            曾侯乙?

            誰是曾侯乙?

            學者們遍查史籍卻一無所獲


            可就是這樣一座“無名之輩”的墓葬

            卻出土了各種器物和竹簡達15404件

            僅青銅器就達6239件

            其種類之豐富、工藝之精良

            令人嘆為觀止

            (銅尊,為青銅尊盤一部分,出土于隨州擂鼓墩1號墓、即曾侯乙墓,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙銅尊

            尤其是雄踞于古墓中央的一套大型編鐘

            更是震驚世人

            它由65件樂鐘組成、總重高達4.4噸

            是迄今發現的

            規模最大、音律最全、保存最好的編鐘

             (請橫屏觀看,曾侯乙編鐘,攝影師@蘇李歡,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙編鐘

            這些寶物究竟從何而來?
            這座古墓又埋藏著多少秘密?

            從1978年到現在

            歷經四十多年的研究

            “曾侯乙”的身份終于愈發清晰

            我們也終于可以系統講述他的故事

            還原一場音樂盛宴

            追溯一段興衰浮沉

            (下面的樂曲是用曾侯乙編鐘原件錄制;它歷經兩千多年,仍能發出悅耳動聽的旋律;請佩戴耳機,點擊播放后繼續閱讀本文,音頻來源@《千古絕響:曾侯乙編鐘之聲》)

            ▼屈原問渡(古樂合奏)

             

            01

            亂世之君


            曾侯乙墓所在的湖北省隨州市

            地處鄂豫兩省交界地帶

            (隨州地形及位置示意,制圖@泰山/星球研究所)

            隨州地形及位置示意圖

            東北依桐柏山

            層巒疊翠

            (田王寨景區,位于桐柏山第二高峰固城山上,攝影師@黃江)

            隨州桐柏山田王寨景區

            西南靠大洪山

            諸峰競秀

            (請橫屏觀看,鳥瞰大洪山上的大慈恩寺金頂,圖片來源@隨州文旅)

            隨州大洪山慈恩寺金頂

            兩山平行相望

            孕育無數溪流

            (三潭飛瀑,位于隨州廣水,圖片來源@隨州文旅)

            隨州廣水三潭飛瀑

            溪流匯聚為穿境而過的涢(yún)水

            南注長江

            (涢水與其支流?jué水交匯于隨州城區;圖中左下為?水,右下至上為涢水,攝影師@石耀臣)

            隨州城區鳥覽圖

            河流的沖積

            使這里形成一條西北-東南走向的狹長平原

             向南可順涢水而下,直達江漢平原腹地

            向北可經襄陽連接中原

            被稱為隨棗走廊

            (隨棗走廊區位示意,制圖@泰山/星球研究所)

            隨棗走廊區位示意

            河山之利、區位之便

            使得隨州很早就成為

            華夏先民的生存據點

            數十處新石器時代遺址

            遍布隨州

            (隨州炎帝神農故里;隨州是傳說中炎帝神農的出生地,攝影師@石耀臣)

            隨州炎帝神農故里

            到了商周時期

            這里更成為一條重要的青銅走廊


            龐大的青銅器需求

            推動著中原王朝向外擴張

            來自湖北、湖南、江西的銅錫鉛等礦料

            沿著長江和涢水,經隨棗走廊北上

            人稱“金道錫行”

            (“金道錫行”語出春秋早期曾國青銅器銘文,意為“運輸銅和錫的通道”,隨棗走廊為其中一條;圖為“金道錫行”部分路線示意,制圖@泰山/星球研究所)

            春秋金道錫行圖

            為了掌控這條要道

            并防止蠻夷入侵

            周天子在此分封數個姬姓諸侯國

            即所謂“漢陽諸姬”

            (周王室亦為姬姓)

            其中實力最強者

            即是以隨州為中心的

            曾國

            (“曾國”之名雖不見史冊,其考古遺存卻極為豐富,被稱為“挖出來的諸侯國”;圖為兩周時期曾國遺存分布圖,制圖@泰山/星球研究所)

            兩周時期曾國遺存分布圖

            西周早期

            曾國忠心輔佐周天子

            多次征討反叛的諸侯及部落

            深受王室倚重

            因其位于漢水以東

            故又號稱“漢東大國”


            曾國崇尚禮樂

            將中原的禮樂文明帶到南方

            而控制青銅走廊的便利條件

            又為之后青銅器的大量鑄造提供了可能

            再加上周王室對曾國的賞賜

            歷代曾侯僅在隨州一地就留下了

            包括12套編鐘在內的眾多精美樂器

            (擂鼓墩2號墓編鐘,年代晚于曾侯乙墓,包含36件編鐘,其數量為迄今出土第二多,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            擂鼓墩2號墓編鐘

            然而

            自西周末期以降

            周室漸衰、諸侯并起

            與曾國相鄰的異姓諸侯國楚國

            亦在這一時期快速崛起

             

            從公元前706年起的上百年間

            楚國不斷侵擾曾國

            史家在《左傳》中多次記錄道

            “隨師敗績”“隨侯懼”“隨人懼”

            (曾國與史書中記載的隨國是否為同一國家,是曾國考古的核心問題之一;下圖為春秋晚期的曾侯與編鐘,其上有關于曾國歷史和“昭王奔隨”的銘文,佐證了曾隨一國兩名的觀點;圖片來源@星球研究所,制圖@楊寧/星球研究所)

            春秋晚期曾侯與編鐘

            武力威逼之下

            曾國被迫臣服于楚

            曾侯乙

            即是曾國附楚時期的一位國君

            (已知歷代曾國國君序列,此表由考古發現總結得到,制圖@楊寧/星球研究所)

            已知歷代曾國國君序列

            2400多年前的某一天

            曾侯乙接到了一件來自楚王的贈禮

            一件高近一米、重達134.8kg的

            青銅镈鐘


            這件镈鐘先是被

            懸掛于曾國的宗廟之中

            而在曾侯乙去世之后

            它又替換了陪葬的一套大型編鐘中

            位于正中央的一件

            與曾侯乙一同長眠


            這一系列舉動都頗具政治意味

            而這套編鐘也正是今日名揚海內的

            曾侯乙編鐘

            (請橫屏觀看,位于湖北省博物館中的曾侯乙編鐘原件,镈鐘位于下排右起第5件,圖片來源@星球研究所,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            省博物館曾侯乙編鐘原件

            那么

            這套編鐘究竟有何神奇之處

            以至古人對其如此重視?


            撥開歷史迷霧

            讓我們一探究竟



            02

            編鐘之王


            這是一個

            禮崩樂壞、諸侯互相傾軋的時代

            也是一個

            百家爭鳴、文化空前繁榮的時代


            隨著周天子日漸衰微

            曾國掌握了相當豐富的青銅原料

            曾侯乙決定用這些原料

            做一套象征著王權與秩序的“國之重器”

            編鐘

            (編鐘既是樂器,也是重要的禮器;下為晉侯穌鐘,系晉侯穌以戰功受賞于周天子而作,圖片來源@山西博物院,制圖@楊寧/星球研究所)

            晉侯穌鐘

            他召集能工巧匠

            第一步是確定各種原料的比例

            戰國時期的人們已經發現

            銅、錫、鉛的不同配比

            會導致鑄成的青銅器具備不同性質

            人們將其總結為“六齊”


            就編鐘而言

            錫太少,音色便不夠豐滿悅耳

            錫太多,鐘體便會脆而易破

            只有合理的銅錫比例

            才能鑄出一口好鐘

            (《考工記》中六種銅錫配比示意,“六齊”即六種青銅器的原料配比劑量,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            考工記中六種銅錫配比示意

            工匠們按照定量規范精心配比

            以84%的銅、14%的錫、不到2%的鉛

            冶煉出最適宜鑄鐘的銅液


            接下來便是鑄造

            工匠采用了當時最流行的范鑄法

            即先以陶土燒制成模

            形成一內一外兩個“范”

            再將銅液澆入兩范之間的空腔

            待其凝固后敲碎陶范

            便可得到特定形狀的青銅器

            (甬鐘范鑄示意,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            甬鐘范鑄示意圖

            曾侯乙編鐘共有三種形制

            包括1件镈鐘、19件鈕鐘、45件甬鐘


            楚王贈送的镈鐘

            因周身遍布精美的花紋而得名

            體積碩大、形態莊重

            (曾侯乙镈鐘;“镈”字從金從尃,“尃”有展示紋樣之意,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙镈鐘

            鈕鐘

            因頂部有鈕而得名

            體積較小、音色清脆悅耳

             

            甬鐘

            因頂部中空的“甬”而得名

            大小不一、音色圓潤明亮

            (曾侯乙編鐘部分鈕鐘、甬鐘,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙編鐘部分鈕鐘和甬鐘

            值得一提的是

            這些鈕鐘和甬鐘形狀扁圓

            猶如兩瓣瓦片相合

            是為合瓦形


            這是一種神奇的造型

            它能加快鐘體振動的衰減

            進而縮短發聲時長

            當多個編鐘次第發聲時

            彼此之間便不會相互干擾

            (合瓦形結構示意,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            合瓦形結構示意圖

            此外

            合瓦形結構還賦予了編鐘

            另一個神奇之處

            “一鐘雙音”

            在敲擊同一個樂鐘鼓部的正面和側面時

            會發出兩個音高不同的樂音

            這兩個音因而被稱為

            “正鼓音”和“側鼓音”

            (編鐘正鼓音點位與側鼓音點位示意,不同的敲擊點位使得編鐘所產生的形變有所差別,因此導致音高不同,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            編鐘正鼓音點位與側鼓音點位示意

            “一鐘雙音”的存在

            使得編鐘能夠發出更多、更廣的聲音

            其上更是用近三千字的銘文

            系統記載了包括“一鐘雙音”在內的

            當時的音樂學理論

            堪稱先秦音樂的“百科全書”

            (曾侯乙編鐘的銘文,圖為復制件,圖片來源@星球研究所)

            曾侯乙編鐘的銘文

            不過

            剛剛鑄造成型的樂鐘還只是一個鐘胚

            其音調尚不精確、穩定

            工匠們因而進入下一個環節

            開始對鐘胚進行精細的調音


            在這一凝聚著古人智慧的過程當中

            一把名叫均鐘的五弦器登場了

            它似琴非琴、似瑟非瑟

            是一種用來定律調音的工具

            (均鐘,出土于曾侯乙墓東室;樂是指人耳聽到的音,律是指一套審定音高的標準,多以數學計算等方法實現;圖片來源@星球研究所,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙均鐘

            工匠一面在均鐘上彈出預期的音高

            一面敲擊鐘胚使其發出聲響

            并“以耳齊其聲”

            以耳測的方式比較這兩個音的高低

            再用銳石對鐘胚內壁進行打磨


            作為一種體鳴樂器

            編鐘的鐘體越小、鐘壁越厚

            其振動頻率就越高

            音高也就越高


            因此

            工匠們會先將鐘胚鑄厚一些

            而后通過反復打磨內壁

            逐漸將其音高調低

            直至達到理想效果

            (編鐘打磨示意,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            編鐘打磨示意圖

            這樣一來

            曾侯乙擁有了65個音高各異的樂鐘

            但它們還尚未成“編”

            還不是一套統一的編鐘

            這時就需要第四個環節

            編列


            所謂編列

            指的是按照一定的規則

            將多個樂鐘編排成序列

            早期的編鐘多3件、8件或9件成編

            形制亦較為單一

            (葉家山墓地M111編鐘,為我國已知年代最早的成套編鐘,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            葉家山墓地編鐘

            而曾侯乙所處的戰國早期

            編鐘已進入其發展的巔峰

             

            他將65件樂鐘分為三層八組

            每組均七聲齊備,可獨立演奏樂曲

            并以鈕鐘在上、甬鐘在下為原則

            以各組組內的音階為順序

            將它們依次懸掛于銅木架上

             

            鐘架云紋繞柱

            仿佛游龍盤踞

            (鐘架,攝影師@王峻菁,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            隨州曾侯乙鐘架

            套環以爪為鉤

            猶如猛虎蟄伏

            (爬虎套環,圖片來源@星球研究所,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            曾侯乙編鐘爬虎套環

            一套龐大、精美

            代表著先秦音樂最高成就的編鐘

            就這樣誕生了


            在音域上

            它橫跨五個八度

            僅比現代鋼琴左右各少一個八度


            在音階上

            它突破了西周雅樂五聲音階的限制

            增加了“變徵”、“變宮”兩音而變為七聲


            而在相對音程上

            它亦保持了足夠的準確

            使其聽來十分和諧悅耳

            (編鐘音域示意圖,攝影師@蘇李歡,制圖@楊寧/星球研究所)

            編鐘音域示意圖

            曾侯乙為這套編鐘安排了五名樂師

            有兩人各執一根撞鐘棒

            撞擊下層大鐘

            另有三人各持兩個鐘槌

            敲擊上中層鐘

            (撞鐘棒和鐘槌,圖片來源@星球研究所,制圖@楊寧/星球研究所)

            撞鐘棒和鐘槌

            同時

            出于禮制規范的要求

            在演奏編鐘時

            五名樂師均須面向欣賞者

            背對著編鐘進行敲擊

            以示對主人和賓客的尊重

            因而需要長時間的排練

            才能找到準確的敲擊部位

            (彩漆木雕鴛鴦形盒,及其上繪的《撞鐘圖》;據學者研究,該圖記錄了編鐘演奏者的站位和敲擊方式,圖片來源@隨州市博物館,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            曾侯乙彩漆木雕鴛鴦形盒

            排練純熟之后

            編鐘終于被搬上了舞臺

            而某位重要的來賓

            亦或許恰在此時造訪了曾國


            在回蕩的編鐘聲里

            一場曾侯乙精心準備的宮廷盛宴

            拉開帷幕



             03

            一場盛宴


            戰國時代

            諸侯奢靡享樂之風盛行

            他們已經不滿足于肅穆莊重的西周雅樂

            更多變的音樂風格、更豐富的樂器種類

            出現在舞臺之上


            首先

            是整場演出的旋律部分

            曾侯乙在編鐘之外

            還安排了一組規模同樣龐大的編磬

            (曾侯乙編磬,是我國迄今出土的規模最大的編磬,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙編磬

            它包含32塊由石灰石和大理石制成的石磬

            磬的表面打磨得極為光平

            音色比編鐘更為空靈清脆


            演奏時

            樂師雙手執槌輕輕敲擊鼓部

            有單擊、雙擊、輪擊、刮奏、搖奏

            等多種演奏方式

            其聲薄如月光

            照映于鐘聲的海洋上

            組成“金石之聲”

            (樂磬結構示意,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            樂磬結構示意

            除了編鐘和編磬這樣傳統的大型打擊樂器

            曾侯乙還在他的樂隊中加入了新興的小型樂器

            包括吹奏樂器笙、排簫、篪(chí)

            和彈撥樂器瑟

            從而讓整支樂隊的表現力更為豐富


            它們皆為單人演奏

            管樂柔美婉轉、弦樂疏朗清遠

            這種絲竹并陳、“鼓瑟吹笙”的格局
            也逐漸演變為后世常見的器樂編排形式
            (曾侯乙墓中出土的上述四種樂器,圖片來源@星球研究所,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙吹奏樂器笙

            由于旋律性樂器眾多

            合奏起來難免快慢有別、輕重不一

            因而需要專門的節奏性樂器來協調

            這就是鼓


            這支樂隊的鼓共有三種

            建鼓、手柄鼓、扁鼓


            其中

            建鼓體積最大、離宴席最近

            是整個樂隊最主要的鼓

            它以長木柱貫穿鼓腔后插于底座之中

            鼓面為皮革、鼓身為楓木、鼓座為青銅

            (下圖為建鼓形制示意;除建鼓底座外,系依據文獻建模復原,圖片來源@隨州市博物館,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            曾侯乙建鼓

            其鼓座造型夸張

            大小48條蟠龍彼此纏繞

            似群龍驚動、如野火燒搖

            (銅建鼓座,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙銅建鼓座

            就這樣

            編鐘、編磬、笙、排簫

            篪、瑟、建鼓、手柄鼓、扁鼓等眾多樂器

            和演奏者組成了龐大的樂隊

            歡迎貴賓的到來

             

            為了表示對來賓的尊重

            曾侯乙呈列出他最好的禮器

            有規格可與周天子匹敵的

            列鼎與列簋(guǐ)

            (曾侯乙墓的九鼎八簋,圖中為復制件;曾侯乙以侯爵歿而隨葬九鼎八簋,按周禮已為僭越,圖片來源@星球研究所)

            曾侯乙九鼎八簋

            有被譽為“我國最早冰箱”的

            銅鑒缶

            (銅鑒缶,有內外雙層,內為缶以貯酒,外為鑒以置冰,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙銅鑒缶

            有迄今為止出土的最大酒器

            大尊缶

            (大尊缶,出土于曾侯乙墓北室,或認為其乃貯酒犒賞士兵之用,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙大尊缶

            有設計巧妙、形如雙子的

            聯禁對壺

            (聯禁對壺,壺用以貯酒,禁用以盛放酒器,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙聯禁對壺

            還有代表著我國古代青銅制造工藝巔峰的

            青銅尊盤


            其周身以透空的形式

            添加了精細繁復的附飾

            這些附飾用極為罕見的失蠟法鑄就

            玲瓏剔透、錯落有致

            (青銅尊盤,尊為酒器,盤為水器,其工藝至今無法完全復制,圖片來源@星球研究所,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙青銅尊盤

            舞臺之上

            金石和鳴、絲竹同奏

            宴席之中

            觥籌交錯、賓主盡歡


            對于戰國諸侯而言

            宮廷宴飲是如此頻繁

            其排場又是如此奢靡

            崇尚“事死如事生”的他們

            也往往在墓室陪葬品上沿襲這一格局

            也正因為如此

            才使我們得以重現這場盛宴

            (曾侯乙墓格局示意,其中中室陪葬品的擺放沿襲了宮廷宴飲的格局,圖中呈現的僅為部分器物,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            曾侯乙墓格局示意

            酒醉、人散

            禮崩、樂壞


            昏昏沉沉的曾侯乙送走了賓客

            返回自己的寢宮

            這里擺放著無數精美的私人用具

            包括金器

            (云紋金盞,重達2156克,是迄今發現最重的先秦金器,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙云紋金盞

            玉器

            (十六節龍鳳紋玉掛飾,采用分雕連接成型工藝制成,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            十六節龍鳳紋玉掛飾

            漆木器

            (彩繪二十八宿圖衣箱,及其上繪的《二十八星宿圖》;該圖是我國迄今為止最早的關于二十八星宿全部名稱的記載,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙彩繪二十八宿圖衣箱

            青銅器

            (銅鹿角立鶴,被認為是引導墓主靈魂升天的神鳥,圖片來源@隨州市博物館,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙銅鹿角立鶴

            和一支不同于宮廷樂隊的

            私人寢宮樂隊

            (十弦琴,出土于曾侯乙墓東室,圖片來源@星球研究所,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙十弦琴

            但他或已無心把玩

            這世上愈演愈烈的兵戈

            和這個國家充滿未知的未來

            讓他心力交瘁

            (錯金銘文三戈戟,出土于曾侯乙墓北室,原本連接三把戈的木質已不存,代之以金屬材料相連,攝影師@柳葉氘,制圖@楊寧/星球研究所)

            曾侯乙錯金銘文三戈戟

            恍惚之間

            他終于沉沉睡去

            一睡

            便是兩千多年



            04

            千年回響


            兩千多年過去

            天翻地覆

            寢宮變為棺槨

            曾國成了隨州


            重見天日的寶藏、歷史、文明

            與曾經滋養著它們的漢東大地

            以一種新的方式

            再度聯結


            曾侯乙墓的發掘

            直接推動著隨州城市能級的提升

            2000年,地級隨州市成立

            成為湖北省最年輕的地級市

            (隨州市濱湖體育運動場,圖片來源@星球研究所)

            隨州市濱湖體育運動場

            如今的隨州

            已成為鄂北地區的“新星”

            其社會經濟、城市面貌

            正以欣欣向榮之勢朝前邁進

             

            這里是“中國香菇之鄉”

            是華中最大的香菇集散地和加工出口基地

            香菇與泡泡青、拐子飯、黑蒜等傳統隨州風物

            并稱為“隨州四寶”

            (隨州四寶示意,圖片來源@隨州文旅,制圖@楊寧/星球研究所)

            隨州四寶示意

            這里是“中國專用汽車之都”

            以運輸車、油罐車為代表的專汽產量

            約占全國市場份額的10%

            更是與武漢、襄陽、十堰等地組成

            “湖北汽車工業走廊”

            成為湖北省具有支柱地位的產業帶

            (隨州市程力專用汽車基地,攝影師@石耀臣)

            隨州市程力專用汽車基地

            這里還是國家歷史文化名城、國家森林城市

            在每年農歷四月廿六日舉辦的“尋根節”

            吸引著海內外華人來到炎帝神農故里

            共謁華夏始祖

            (在炎帝神農故里舉辦的尋根節熱鬧非凡,圖片來源@隨州文旅)

            炎帝神農故里尋根節

            這里的“千年銀杏谷”

            有銀杏樹520萬株之多、千年古銀杏達308株

            每到秋天

            山水、草木、田園、農家遍著金裝

            極盡豐收之色彩

            (千年銀杏谷,圖片來源@隨州文旅)

            隨州千年銀杏谷

            而曾侯乙

            更是成為一個文化印記

            深深烙在隨州發展的軌跡中

             

            在曾侯乙墓發掘現場的原址

            一座精美的博物館巍然矗立

            展現著腳下土地的悠久歷史

            (曾侯乙墓遺址,攝影師@石耀臣)

            曾侯乙墓遺址

            編鐘則走入這里的大街小巷

            在隨州街頭

            隨處可見各種以編鐘為原型的創意設計

            或具象、或抽象、或平面、或立體

            展現著“中國編鐘之鄉”的風采

            (隨州文化公園,內有包括編鐘在內的眾多文化符號元素,攝影師@石耀臣)

            隨州文化公園

            越來越多的人

            因曾侯乙而知道隨州、來到隨州

            因它獨特的面貌而鐘意隨州、欣賞隨州

            (隨州城區夜景,圖片來源@星球研究所)

            隨州城區夜景

            而歷經歲月的曾侯乙編鐘

            也終于煥發出新的光采


            1978年8月1日

            在它的故鄉隨州

            曾侯乙編鐘第一次公開敲響

            演奏了《東方紅》《瀏陽河》等曲目

            (黃翔鵬,曾侯乙編鐘首次公開演出時的指揮;譚維四,曾侯乙墓發掘的主持者;圖片來源@央視網《如果國寶會說話》,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            曾侯乙編鐘首次公開演出照片


            此后

            專家對曾侯乙編鐘進行了復制

            原件被列入中國首批禁止出國(境)展覽文物

            極少再對外敲響

            僅在特別重大的場合才展露真聲


            最近的一次

            是在1997年香港回歸之際

            以曾侯乙編鐘原件錄制的

            《交響曲1997:天·地·人》

            響徹特區上空

            (《交響曲1997:天·地·人》演奏現場,圖片來源@央視網《國家寶藏》,制圖@羅梓涵/星球研究所)

            交響曲1997天地人

            華夏之聲

            千古未絕

            下一次鐘聲回響

            會是何時?



            本文創作團隊
            撰文:江上帆
            圖片:晝眠
            地圖:泰山
            設計:羅梓涵、楊寧
            審校:所長、莉莉、長春
            專家審核:黃建勛,隨州市博物館研究員


            本文由

            中共隨州市委宣傳部
            星球研究所
            聯合出品


            【參考文獻】
            [1] 湖北省博物館. 曾侯乙墓[M]. 北京:文物出版社, 1989
            [2] 易德生. 科技考古視野下的商王朝錫料來源與“金道錫行”[J]. 中國社會科學, 2013, (5)
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            [7] 林瑞, 王玉柱, 華覺明等. 對曾侯乙墓編鐘的結構探討[J]. 江漢考古, 1981, (S1)
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